天才是99%的汗水加1%的灵感谁说的(天才来自于99%的汗水和1%的灵感)

爱迪生

你一定听说过爱迪生说的那句“天才就是1%的灵感，加99%的汗水”。原本很励志的一句话，不知何时起被莫名其妙加上了所谓的后半句：但那1%的灵感往往比99%的汗水来得重要，原本励志的经典语录瞬间变成了一句“毒鸡汤”。因为新奇有趣，许多自媒体大肆宣传这“后半句”，导致不少人信以为真，但事实并不是这样。

很明确地说，爱迪生压根没有说过后半句话。后半句真实出处来自是作家Cindi Myers，他十分敬仰爱迪生，因此在爱迪生名言加上了下半句。谁都不知道，这一添色，让整个句子瞬间变了味道，导致这后半句被广泛传播。这相当于一个造谣和辟谣的过程。

其实我国历史上的不少名言，也有这种被误解的情况。有些甚至是我们从小背到大的诗句。

《静夜思》中的：床前明月光，疑是地上霜。我们一般都会将其理解为月光照在了床前，但仔细一想，什么月光能够那么强，照到床上？

一轮明月

所以这个翻译其实是错的，错在了对“床”的翻译上。目前被广泛接受的解释为：床通窗，通假字，因此诗句可以被翻译成：明亮的月光晒在了窗户纸上。这样一来就比较说得通了。

而后来经过专家研究，又多了一种“床”的解释，他们将诗句中的床解释为：井栏。《辞海》中对床的解释为“井上围栏”，同时古人也说过“有井水处，为故乡”。因此诗句可以解释为：在秋夜中，诗人李白经过井边，看到月光晒在了井栏上，想起了故乡。

“学海无涯”这个词用来形容知识海洋无边无际。它的出处一说是来自明朝张岱的《小序》：

学海无边；书囊无底。世间书怎读得尽。

而庄子在《养生主》早就提到了：

吾生也有涯，而知也无涯。

两句话的意思差不多，都表达了知识海洋是无边无际的。

但其实庄子那句话还有后半句：

以有涯随无涯，殆己。

因此整句话连起来的意思为：

我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以原本有限的生命，去追逐永远看不到尽头的知识，这样会让自己死去。

书籍

这和爱迪生天才理论的后半句不是一样吗？将学海无涯这么励志的一个词，变成了毒鸡汤。笔者认为，正是庄子有后半句的原因，让目前“学海无涯”的出处为张岱的《小序》，被大家广泛接受。

那难道庄子不爱学习？不爱追求新的知识吗？也并不是这样。上面提到庄子的这句话出处为《养生主》，因此可以这么理解：一口吃不成胖子，凡事需要一个度，学习也一样。不要去过分追求知识，毕竟学习是一个循序渐进、缓慢的过程。

我们常说以德报怨，意思是不记与他人曾经的仇，还要给那个人好处。但正常人有几个能达到这样的境界？即使做到了，也会被旁人不解。

其实原句为:或曰：“以德报怨，何如？”，子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”

孔子

所以可以看出，孔子并不同意徒弟“以德报怨”的这个观点，还反问他，那用什么来报答“德”呢？因此孔子的回答为“以直报怨，以德报德”。这里的“直”为：正直、公正无私。整句话的意思为：用惩罚来回报恶行，用善行来回报善行。

试想一下，如果真的要拿善行来回报恶行，又用善行来回报善行，那不就是我们口中的“老好人”了吗？

“三纲五常”的三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。并不是孔孟之说，而是西汉董仲舒所提出。不少学者认为，儒家思想正是从董仲舒开始成为了统治者的工具。

董仲舒

部分人所认为的三纲是传统封建思想，是糟粕。他们认为三纲中的纲为顺从、臣服的意思。但其实这并不是三纲真正要表达的意思。而法家思想，韩非子《孝忠》中的：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也，明王贤臣而弗易也。其中的“事”才是顺从、臣服的意思。

因此董仲舒所提出的三纲，纲的意思为榜样、表率。韩非子和董仲舒两句话的理论虽然看似差不多，但所表达的内容天差地别，千万不要搞混。

形容夫妻两人感情好，你会想到：相敬如宾、相亲相爱、宜室宜家。形容夫妻两共患难，你还会想到：同甘共苦、患难与共、相濡以沫等。其中的相濡以沫出自庄子的《内篇·大宗师》，原句为：

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

庄子原本以泉水干竭后的两条鱼，来表达一种豁达的人生态度。后人将它用来形容怀念或忘却那段共患难的经历。其实两者都没错，毕竟读者中有一千个哈姆雷特。