惠子相梁的寓意是什么(惠子相梁故事含义)

公元前322年，2300多年前，一个深秋。无边落木，满目萧然。

眼看就要到达楚国边境了。

站在濠水桥上，惠施不禁遥望大梁。

那实在是个伤心地。

那有他熟悉的人和事，有他倾注了13年心血的事业。

可突然间就被剥夺了一切，不得不离开。

人生就是这么无常，不是吗？

惠施不言语，只是看着静静流淌的濠水发呆。

好友庄子想安慰下这个被罢黜的前魏相。

“你看看鱼儿结队出游，它们悠闲自得，真是快乐啊。”

可悲伤逆流成河的惠施，心中正憋屈无处话凄凉，根本听不进一句劝。

他没好气抓住这个话茬，和庄子辩起来。

“子非鱼，安知鱼之乐？”（你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？）

“子非我，安知我不知鱼之乐？”（你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？）

一场千年之辩就这样开始了。史称“濠梁之辩”。

“濠梁之辩”辩的是鱼，又不是鱼。

两人辩的，更是人生：

与其在是非得失中挣扎，不如跳出去，换一个视角，重新审视这个世界。

换个视角，换个心情。当遭遇到痛苦和不公时，不如将视野放宽点、放广点，或许就能得以释怀，找到办法。

濠梁之辩

“濠梁之辩”出自《庄子·秋水》庄子与惠子。故事分为两部分，在第一部分交代了其发生的背景。

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

惠施被炒鱿鱼，跟魏国糟糕的环境相关。

庄子到魏国拜访老朋友惠施，却遭遇了通缉。发出通缉令的，便是他的好友惠施。

因为魏惠王总是想着换掉惠施，另请高明。恰巧这节骨眼上，有人告诉惠施说，庄子抢你饭碗来了。

这个魏惠王，可不是个好伺候的主。他雄心勃勃，总想干些超过自身能力的事。

他请教过孟子，问如何做对国家有利。

儒家讲求仁义、内圣外王，而想要跟汲汲于利魏惠王谈这些，根本就是鸡同鸭讲。孟子于是二话不说直接走了。

后来，他见过庄子，大谈战争之道。

庄子摇摇头讲了个蜗角之争的故事。告诫魏惠王，为了蝇头小利而发动的战争，就像蜗牛角上的两个小国家相互征战，根本微不足道。

——魏惠王接连遭到了两个学术大佬的鄙视。

就好似一个小公司的老板，资质平平，也不尝试改变经营格局和理念，总想着做投机生意，鸡毛飞上天，一下变成商业大佬。

惠施的想法很务实，你就是一个小老板，联合赵国、齐国等其他小老板一起抱团做买卖就行，不被秦国集团把市场给吞掉就得谢天谢地。别老想着占人便宜把人都得罪光了。

魏惠王偏不，他总想跟着秦国集团一起挣大钱，一口吃成胖子。

可见，同为魏国公司管理层，魏惠王和惠施在经营理念上严重不合。雄心万丈的董事长魏惠王，对这个一心保本的CEO惠施已经很不爽了。

所以惠施草木皆兵，满脑子都想着怎么保住饭碗。所以一开始就对庄子产生了极大的误解。

可庄子早就看穿了一切，没麻烦惠施通缉搜寻，而是自己找到了惠施家，送货上门。他告诉惠施。这个魏国已是危机四伏，明眼人躲都来不及。就好比南方飞来的鸾凤，会看得上鹞鹰藏的老鼠肉吗？

孟子见魏惠王

爱占小便宜的人，总是特别招骗子。

纵横家张仪不久就来到魏国。

这人是出了名的搅屎棍。他开出一大堆空头支票，让魏惠王做炮灰帮秦国搞兼并。

与此同时，秦国加紧进攻魏国，接连攻占了魏国的河西、曲沃等诸多要地。

秦国的胡萝卜加大棒之下，爱打小算盘的魏惠王，立马改变了主意。他决定摒弃惠施所提的与其他小公司抱团取暖的做法，转而投向秦国。张仪迅速被任命为相国。

接下来，张仪想要清除反对派，以断掉魏惠王后路，让其一心事秦。于是惠施不仅下岗了，还被张仪驱逐出境。

“张仪逐惠施于魏。惠子之楚，楚王受之。”

不仅如此，还面临生命危险。

“惠子易衣变冠，乘舆而走，几不出乎魏境。”

为了保住性命，惠施不得不伪装逃跑。局势变得危急起来。

身处是非之中的惠施

作为惠施的朋友，为避免受到牵连，庄子也不得不一起跑路。

濠梁之辩，便是发生在楚国的东北边境。那时，惠施和庄子正处于逃亡途中。

此时此刻，庄子究竟想通过濠梁之辩表达什么信息呢？

来看看《庄子·秋水》庄子与惠子的第二部分，濠梁之辩的主体。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

于是出现了本文开头的一幕。庄子试图宽慰惠施，想开点，看看这些鱼多快乐。不妨将自己想象成一条快乐的鱼。

满心不快的惠施予以否认：你怎么看出鱼开心了，你又不是鱼，你哪知道他们快乐不快乐？

辩驳之间，庄子似乎想到另一种方法。

惠施是名家学派领袖，何不从名家所擅长的辩论着手劝说呢？

“你不是我，如何知道我不懂鱼儿的快乐？”庄子说。

愁眉紧锁的惠施竟然被逗得哈哈一笑。

——庄子在跟我辩论呢！也许我失去了令人羡慕的权力。但放眼全局，我还可以选择与真理为伴，与学术大牛们为友，浮舟往来，弹琴赋诗，不亦快哉！

罢了罢了，惠施彻底想开了。

“我不是你，所以不知道你所想；你也并非鱼，所以你也不知道鱼的快乐。就这样吧。”

然而，庄子仍旧没有善罢甘休。“请回到最开始的时候，你说‘你如何知道鱼是快乐的？’，既然想知道我怎么知道鱼儿快乐的，那我告诉你，我是在濠水桥上知道的。”

庄子可真是一个机智幽默的人。

这段对话，将名家与道家思想融汇一炉，既有名家的逻辑辩证，又体现庄子“忘我”的哲学思想。可以说是角度独特、别具一格。让人不禁感叹，哲学也可以很轻盈。

一番唇枪舌剑，惠子为了“鱼之乐”辩论得不亦乐乎，完完全全忘记了世事纷扰，沉浸于“杠之乐”中不能自拔……

或许这就是学霸的快乐吧。

子非鱼，安知鱼之乐？

北冥有鱼，其名为鲲。鲲跃起化为鹏鸟，脊背不知道有几千里长，能激起三千里的巨浪，乘风能够飞上九万里的高空。

然而蝉和小斑鸠却嘲笑鲲鹏：我们奋力起飞，也不过就到树上，若一时飞不上去掉到地上便是了。何必要飞到九万里外的南海去呢？

——这便是庄子《逍遥游》的开篇所述。

燕雀嘲笑鲲鹏，视野大不相同。

人生不如意，十之八九。如何应对种种困难？

不如换个维度，让思绪从现实中跳出来。就像鲲鹏扶摇直上九万里。

将视野放宽放长，站在整个人生，整个社会，甚至更广阔的范围内思考。思路将为之一宽。

就如惠施虽然一时失去了权力，但放在整个人生中来看，这只不过是一朵小小的浪花，其实他还有更广阔的天地。

而换个角度，比如和周围的其他人或事换位思考。感受鱼之乐，不也可以让自己变快乐吗？

物质的局限，或许不足以限制精神的自由。

人生由此充满无限可能。

庄周梦蝶

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